Júlia de Paz Solvas (Barcelona, 1995) viene de la ESCAC (Escuela Superior de Cine y Audiovisuales de Cataluña) y eso se nota. En los últimos años, el gran cambio de la industria cinematográfica española se debe a dos cuestiones decisivas: la proliferación de mujeres directoras que escriben y desarrollan problemáticas que les resultan cercanas, íntimas y/o propias
Hay películas inclasificables nacidas fuera del tiempo y ajenas a espacios reconocibles. A esa categoría de cine transterrado se le suma esta «pelusa de polvo» con la que se estrena en la dirección de largometrajes Bryan Fuller (Lewiston, 1969).
Aunque incluso en sus créditos de despedida, Paolo Sorrentino (Nápoles, 1970) nos informe acerca de los hechos futuros que acontecieron a los principales protagonistas de «La Grazia», éstos jamás han existido.
Como antes que cine fue teatro, los diálogos de «Lapönia» saben a caldo curtido. Dicho de otro modo, rebosa de palabras reposadas, bien texturadas. Un enófilo ocasional de catas dominicales, diría que el texto de «Lapönia» se ha enriquecido gracias a una oxigenación lenta y controlada a través de los poros, no ya de la madera de la barrica, sino de las tablas del escenario.
En la producción de «Dos fiscales» intervienen media docena de países europeos. El filme recrea un contexto histórico apresado en aquella URSS que dejaba atrás a Lenin para, más que abrazar, ser abrazado por el «padrecito» Stalin, y desglosa un proceso argumental rabiosamente kafkiano.
Pascal Bonitzer nació en la Francia liberada de hace 80 años, cuando la guerra acababa de terminar y el mundo cambiaba las reglas. Pertenece al grupo de ilustres veteranos ajenos al tiempo, inasequibles a la moda.
En algún lugar imposible, entre el hombre sin sombra y el «doppelgänger» alemán, se mueve, algo cansado y obsesivamente cansino, Pedro Almodóvar.
Fátima ha cumplido 17 años, es la pequeña de tres hermanas y convivía con su familia de origen argelino en los suburbios de París. Fueron sus confesiones, las memorias de la protagonista de este relato que se centra en el despertar a la sexualidad de una joven musulmana en la sociedad francesa de hoy, la materia con la que Hafsia Herzi (Manosque, 1987) amasa para alumbrar «La hija pequeña».
Charlotte Devillers y Arnaud Dufeys colocan al espectador en el lugar de la jueza. Con una cámara anclada allí donde lo real se hace insoportable, asistimos a un juicio por la custodia de una adolescente y su hermano pequeño.
La palabra testamento debe entenderse en la película de Mona Fastvold (Oslo, 1981) en un sentido bíblico. Es decir, este testamento de Ann Lee se reclama como depósito de la palabra iluminada. Nada que ver con disponer de los bienes materiales de este mundo.